胡錦濤總書記關于“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，集中表達了廣大干部群眾的共同心愿，反映了社會主義世界觀、人生觀、價值觀，體現了中華民族傳統美德和時代要求，是構建社會主義和諧社會的重要前提，也是我們思想政治工作者最應該重視加強、大力宣傳和遵循的基本原則。思想政治工作者榮辱觀不明確，或者發生動搖，其結果可想而知。因此，牢固樹立社會主義榮辱觀，對于廣大思想政治工作者加強黨性修養，堅定理想信念，推動企業黨風政風建設和形成良好企業風氣有著重要的現實意義。那么，怎樣把社會主義榮辱觀同思想政治工作結合起來呢，我談幾點看法。
      我們建設系統基本上都是對外服務部門，首先需要我們結合自身工作實際，切實抓好“八個圍繞”。即圍繞“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，引導干部職工弘揚以愛國主義為核心的偉大民族精神；圍繞“以服務人民為榮，以背離人民為恥”，引導干部職工執政為民全心全意為人民服務的思想；圍繞“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”，引導干部職工學習成才，適應社會發展需要；圍繞“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，引導干部職工勤奮工作，愛崗敬業；圍繞“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，引導干部職工培育新型人際關系，建設和諧機關；圍繞“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，引導干部職工弘揚職業文明，樹立建設行業良好形象；圍繞“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，引導干部職工廉潔自律；圍繞“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，引導干部職工甘于奉獻，從而掀起實踐活動的高潮。我們應該通過開展“討論與實踐相結合”、“送溫暖、獻愛心”等活動，促進經濟工作的開展，促進干群和睦、企業和諧。
      榮辱觀的顛倒，在現實生活中主要表現為三種情況：
      一是榮辱顛倒、是非混淆。通俗地就是不以榮為榮、不以恥為恥、以恥為榮、以榮為恥。比如，一個人辛勤勞動、默默奉獻被認為是傻干；勤儉節約、艱苦創業被認為是不懂生活，是守財奴、沒出息；肯學習、善鉆研說是書呆子、死教條；團結互助、樂于為人疑為拉關系、搞幫派；誠實守信、遵章守紀看作是不開竅、“老古董”；或以節儉為摳門，以鋪張為大方；以說真話為不識時務，以說假話為人情練達。一個精神缺失，進退無據，無所依憑的社會，不可能構成和諧；一個榮辱顛倒，是非混淆，美丑錯位的社會也無法實現和諧。
      二是放棄自律、追求無恥。諸如不思進取，得過且過，懶惰無知，好逸惡勞，鋪張浪費。在一些人那里，一旦道德底線失守，榮辱便拋身外，追求的只有各種利益與感官刺激，放縱自己，放飛欲望；或不擇手段攫取錢財；或以權謀私，與民爭利，權力尋租，權錢交易，見利忘義，等等。
      三是麻木不仁、放任自流。對無恥的東西恨不起來，不當回事，見怪不怪，事不關己高高掛起，好人主義，一團和氣。在日新月異的社會里，對于不斷出現的新現象新問題，有的人失去判斷力，隨波逐流，不分黑白，不辨香臭，甚而榮辱顛倒，以恥為榮。
      “冰凍三尺，非一日之寒”。榮辱觀念的模糊和混淆其實有一個漸變過程，一個人也不可能在一夜之間發生榮辱觀念的顛倒。榮辱觀的顛倒，原因十分復雜。
      從客觀來說，大致有兩條原因：一是由于社會經濟成分、組織成分、就業方式、利益關系和分配方式的多樣化，致使一些人的價值觀發生扭曲。正由于各種思想文化相互激蕩，導致社會成員難免出現一定程度的困惑甚至混亂。表現為思想觀念、價值取向的多元化；二是人民群眾精神文化的需求多樣化，致使一些人的生活觀念、生活態度的扭曲。伴隨著小康社會的到來，人們有條件去追求豐富多彩的生活，生活興趣和愛好更加多樣化。但是，一些錯誤或者不文明不健康的生活觀念、生活態度也在出現。表現在少數人滋長了金錢萬能、享樂主義、不勞而獲等腐朽觀念，甚至私欲惡性膨脹，不擇手段地謀求自身利益和自身享受，從而嚴重地敗壞了社會風氣和扭曲了優良的道德觀。
      從主觀來講，也可以從兩個方面來看：一是在一些地方和單位忽視了革命傳統和精神文明教育，思想政治工作薄弱，出現了精神空虛、信仰失落等現象；二是一些同志，特別是黨員干部，放松了世界觀的改造，不顧社會公德，不講職業道德，不修家庭美德，導致道德滑坡。把黨和人民賦予的職權，把自己的地位、影響和工作條件，看作自己撈取私利的資本。有的自由主義嚴重，不講原則，不講團結。工作上不思進取，有的黨員干部不僅淡化了為黨的事業努力奮斗的信念，也淡忘了最起碼的基本職業道德標準，有的人辦事不認真，對上級布置的工作不貫徹不落實，對布置給下級的工作不檢查不監督，敷衍了事。有的人三天打魚兩天曬網，做一天和尚撞一天鐘，甚至只做和尚不撞鐘。有的人做出一點成績就以功臣自居，討價還價，要條件、要地位。有的擺老資格，自視甚高，大事做不來，小事又不做，工作隨便，學習松懈；政治上原則性差，有的黨員干部在大是大非問題上態度曖昧，對黨的路線、方針、政策任意散布不信任情緒。
      改革開放，固然帶來了經濟的巨大發展，但某些既有觀念和規則被廢棄和擱置，而新的觀念和規則還難以馬上建立和健全，一時難以發揮全部效用。在這種情況下，就不可避免地出現一些不和諧現象。榮辱觀體現著國民綜合素質，也是一個國家和民族軟實力的重要組成部分。不以榮為榮，不以恥為恥，乃至以恥為榮，不僅敗壞了個人的品德和形象，也會進一步惡化社會風氣，更會嚴重影響經濟健康發展，社會和諧有序，乃至國家綜合競爭力的增強。
      堅持社會主義榮辱觀，形成褒榮貶辱的良好風尚不可能一蹴而就，而是一個人人自覺參與、長期堅持不懈的過程。學習胡錦濤同志重要講話精神，牢固樹立社會主義榮辱觀，是思想政治工作者當前乃至今后相當長的時期里的重要任務，貫穿于我們工作、學習、生活的全過程。
      一要堅持教育與管理的統一。把社會主義榮辱觀內化為廣大干部職工的堅定信念，進而外化為大家的高尚行為，是一個艱苦復雜的過程。其中教育的作用至關重要。充分發揮教育的功能和作用，必須在創新教育內容、創新教育形式、創新教育手段上下功夫，不斷增強教育的針對性和實效性。在這次榮辱觀教育活動中，我公司結合工作實際、結合每個人的思想實際，做到有針對性地、有的放矢的進行教育學習，增強了學習教育的靈活性。通過制作展牌、集中學習、開展討論、寫心得談體會等，使廣大干部職工熟悉社會主義榮辱觀的基本內容。公司還在“七一”前夕開展了“頌黨恩、知榮辱、愛企業、創和諧”為主題的知識競賽，進一步增強了干部職工對社會主義榮辱觀的理解，從而在企業中形成一種風氣，就是大張旗鼓地褒獎“八榮”，旗幟鮮明地貶斥“八恥”，激勵大家積極向上，追求真善美，努力把社會主義榮辱觀落實到工作、學習和生活的實踐中。
      二要堅持知與行的統一。馬克思主義強調知和行的統一。知榮明恥，重在實踐。道德品質是通過道德行為表現出來的。道德認知對于養成良好的道德品質固然十分重要，但如果只停留于道德認知而不付諸行動，只知道什么是榮辱而不在行動上切實地為榮拒辱，那就不會有實際效果。知榮明恥的目的不是坐而論道，而是起而踐行。在社會主義榮辱觀的學習實踐中，一個非常重要的問題，就是堅決避免知行脫節、言行不一、口是心非的現象。我們要堅決反對說一套，做一套。比如，知廉卻不去行，知恥卻偏去行；在重要場合說一套、在私密場合說另一套、做起來還有一套，如此等等，這種知與行脫節、說與做相悖的現象，是樹立“八榮八恥”的大敵。個人的道德實踐是樹立社會主義榮辱觀的重要途徑。個人的榮辱既源于思想和認知，更表現于實際行動中。我們要針對建設工作面臨的形勢，針對社會群眾關心關注的實際問題和反映強烈的問題，有針對性地開展實踐教育活動。每個人都要從自身做起、從崗位做起、從小事做起，在日常工作和道德實踐中弘揚中華民族的優良道德傳統，學習體現時代精神的先進模范任務，努力培養自己良好的道德情操。
      三要堅持自律和他律的統一。社會主義榮辱觀的形成，要靠自律，但也離不開他律。他律包括相應制度的約束，也包括社會輿論的壓力。要建立健全相關的制度、行為準則等規定，建立起監督、懲處的保障體系。要積極探索以“八榮”為榮、以“八恥”為恥的制度，積極探索違反社會主義榮辱觀的追究制度，依靠制度的約束力把社會主義榮辱觀落實到人們的實際行動中。與制度相匹配的還有一些強化職業道德建設的有關規定。例如，我們以“八榮八恥”為標準修改補充了以前制定的“十要十不要”，根據“八榮八恥”的要求，制定了“文明服務用語”和“摒棄反道德的服務忌語”等。
      四是堅持典型示范與群眾實踐的統一。樹立社會主義榮辱觀、形成良好的企業風尚的過程，是全體干部職工積極參與和形成道德自覺的過程。在這一過程中，典型示范具有重要的影響和帶動作用。我們思想政治工作者、每一名黨員干部都要以身作則、率先垂范，堅持在改造客觀世界的同時，改造主觀世界，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、地位觀、利益觀，在全系統自覺地做“八榮八恥”的積極實踐者。首先，要把社會主義榮辱觀教育作為加強領導班子建設和加強黨員干部教育的重要議題，研究制定社會主義榮辱觀教育的規劃和措施；其次，要把樹立社會主義榮辱觀作為思想道德建設的核心內容，把實踐社會主義榮辱觀作為共產黨員保持先進性要求之一，并要與學習新黨章結合起來；第三，要把踐行“八榮八恥”情況作為干部考核評價的重要標準，作為一名黨員干部業績的重要內容；第四，要加大宣傳力度和廣度，做到深入人心、深入家庭，深入到“八小時以外”。
      第三，用實際行動踐行社會主義榮辱觀，推動全市建設事業實現更快更好地發展 ,樹立社會主義榮辱觀，推動建設系統文明和諧新風尚的形成和各項事業的發展，任務重大而緊迫，艱巨而繁重。我們不能因其艱巨而動搖信念，不能因其繁重而壓垮意志。而要從每一名黨員做起，從每一位干部做起，從現在做起，在社會主義榮辱觀教育實踐活動中，積累能量，增強動力，促進全省建設事業實現更快更好地發展。
必須從黨員干部職工的工作實際和思想實際出發，切實做好“六個結合”：
      一是把開展“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育活動與學習實踐“三個代表”重要思想結合起來。組織深入學習踐行社會主義榮辱觀專題報告會；利用宣傳版、學習論壇交流學習體會；二是把開展“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育活動與黨的先進性建設結合起來，把社會主義榮辱觀的內容納入到貫徹落實保持共產黨員先進性的學習教育、管理監督等各項制度當中；與制度相匹配的還有一些強化職業道德建設的行為規范；三是把開展“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育活動與加強企業黨風廉政建設結合起來，要把學習貫徹社會主義榮辱觀和落實胡錦濤在中紀委第六次會議上的講話精神結合起來；與構建教育、制度、監督并重的懲防體系相結合；四是把開展“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育活動與精神文明創建活動、貫徹《公民道德建設實施綱要》結合起來，把社會主義榮辱觀的內容納入文明單位、文明處室的評比內容；選樹、總結建設系統各行業的思想道德建設的標兵；五是把開展“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育活動與建設“服務型”政府機關、“節約型”機關結合起來；六是把開展“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育活動和落實全省建設工作會議精神結合起來。去年，我省經濟社會發展是由“快走”變“快跑”的一年，全省實現GDP3350億元。今年是我省實現大發展的一年。因此，我們要增強信心，鼓足勇氣，知難而進，在深入開展社會主義榮辱觀活動中積蓄力量，增強動力；在加快建設事業改革發展中進一步提高廣大干部職工的主觀能動作用，倡導社會主義榮辱觀和價值觀。樹立社會主義榮辱觀，不能光喊在嘴上，落在紙上，而應當體現在實實在在的工作上。